Come chiamavano le corriere i vecchi piemontesi

Perché i valdesi dovettero fuggire sulle montagne

Juan Carlos: È stato nel momento in cui ho deciso di separarmi da Nabil, con il quale avevo avviato prima un’agenzia di vendita al dettaglio e poi una di vendita all’ingrosso, nella quale lui si occupava inizialmente dell’Egitto, poi di Israele, Grecia, Turchia e Medio Oriente.

JC: È vero, Nabil mi diceva sempre: “Vendi, Tartaro, chiunque può vendere”. Il punto è comprare, comprare bene e poi fare quello che si vuole”. Come socio è arrivato ad avere il 50% del mercato mediorientale e quando ha voluto entrare in Piemonte, ho deciso che se avessi fondato questa società con mia moglie per non avere altri soci, non era un’opzione, ed è stato allora che ci siamo separati. Anche se le uscite di gruppo ci hanno procurato un profitto favoloso!

Fossa da Petrabax ha detto: “Guardate questo Tartara, che ora vuole vendere in pesetas o in lire, è pazzo, perché la gente sa commerciare solo in dollari”. Ma la gente ha imparato e tutto il nostro manuale era in valute europee. È stato molto più facile, perché quello era il valore reale pagato dall’agenzia di viaggi.

I valdesi riassumono

Il 5 agosto 1908, il caporedattore Tullo Morgagni ricevette una soffiata: il Corriere della Sera e il marchio di biciclette Bianchi stavano per annunciare la creazione di un Giro d’Italia. Morgagni inviò telegrammi a Cougnet e al direttore Eugenio Costamagna, che si trovavano in vacanza, l’uno a Venezia e l’altro in un villaggio del Piemonte: “Una necessità improrogabile obbliga la Gazzetta a lanciare il Giro. Ritorno a Milano”.

L’Italia era in preda alla frenesia della pedalata. Nel 1909 furono immatricolate circa 900.000 biciclette, tre su quattro nel nord industrializzato e prospero. Molti si recavano in bicicletta nelle fabbriche, nei campi, a fare commissioni in città. È stato il primo veicolo di massa degli italiani.

Il grande evento ciclistico si sarebbe tenuto nella primavera del 1909, con date indeterminate, regolamenti inesistenti, finanziamenti immaginari e un percorso improbabile – perché annunciava arrivi a Nizza, Trento o Trieste, città rivendicate dagli italiani ma in mano ad altri Paesi.

Avventisti valdesi

Antonio di Padova (Lisbona, 15 agosto 1195 – Padova, 13 giugno 1231), noto anche come Sant’Antonio da Padova, è stato un sacerdote portoghese dell’Ordine francescano, predicatore e teologo, venerato come santo e dottore della Chiesa dal cattolicesimo.

Antonio di Padova è stato il secondo santo più veloce ad essere canonizzato dalla Chiesa, dopo San Pietro Martire di Verona. È uno dei santi cattolici più popolari ed è universalmente venerato. La sua festa si celebra il 13 giugno.

All’inizio del 1220, tre sacerdoti (Berardo, Pedro e Otto) e due fratelli laici (Acursio e Ayuto), tutti dell’ordine francescano, furono uccisi in Marocco. Quando le loro reliquie furono portate a Coimbra, l’evento determinò un cambiamento decisivo nella vita di Antonio, che nell’estate del 1220 cambiò ordine e divenne francescano. In quel periodo adottò il nome di Antonio in onore di Sant’Antonio Abate a cui era dedicato l’eremo francescano in cui risiedeva. Antonio partì per il Marocco, ma nell’inverno del 1220 si ammalò gravemente e fu costretto a tornare. Durante il viaggio una violenta tempesta dirottò la sua nave verso la Sicilia e lì ebbe notizia del Capitolo generale convocato ad Assisi.[1] Fu quindi rimandato in Sicilia.

Storia della Chiesa avventista valdese pdf

Con questo significato di nudità, ci siamo imbattuti in questa parola in El camino, il noto romanzo di Miguel Delibes. Il geniale scrittore di Valladolid lo utilizza nel capitolo XI del suo magnifico romanzo per raccontare l’episodio di una donna che si è suicidata, a causa di una brutta storia d’amore, gettandosi da un ponte:

Alcune teorie indicano in questo l’origine del termine corito per indicare i nativi di Feria. Va ricordato che gli abitanti di Feria sono tradizionalmente bravi nella difficile arte della falciatura. Ancora oggi non è raro sentire parlare di quei gruppi di coritos che andavano per i campi in cerca di lavoro come mietitori.

Altri li chiamano coritos, perché nei tempi passati tutti i loro abiti e le loro decorazioni erano in pelle. Alcuni hanno detto che questa era l’altra causa. La verità è che la mancanza di artificio, la necessità del tempo, la semplicità dello spirito e la necessità della loro difesa, li ha fatti camminare in questo costume, e non, come dicono alcuni maledetti, che coloro che hanno inventato le pelli per il vino e le corone per Bacco siano venuti dalle Asturie. Ma non nego che Bacco abbia e abbia avuto giurisdizione in quel luogo e abbia avuto gran parte del suo patrimonio reale, non dico in vite, ma in vini. Oggi non indossano più pelli, tranne alcune che portano dalle zone dell’interno, per le quali hanno scambi commerciali via mare con le Indie di Ribadavia, che producono vino del colore dell’oro.